Hem  E-post  Skicka Fax  Om oss  Moskéguiden  Islam. kal.  Greg. kal.   Hijri


  Guds existens
  Guds egenskap

  Koranen
  Vetenskapen
  Skapelsen
  Fosterutveckling
  Övrigt

  Vad är Islam ?
  Trosartiklarna
  Islam. Högtider
  Ramadan
  Eid
  Monoteism
  Konvertering
  Islam. kalender
  Missuppfattning
  Missförstånd
  Övrigt

  Profetens liv
  Sista profeten
  Profetens hadith
  Följeslagare
  Övrigt

  Trosbekännelse
  Bönen
  Allmosan
  Fastan
  Vallfärden

  Matregler
  Tillsatser
  Alkohol
  Griskött
  Orientalisk mat
  Övrigt

  Arabiska
  Svenska
  Engelska

Jan Feb Mar
Apr Maj Jun
Jul Aug Sep
Okt Nov Dec


  Audio
  Ladda hem
  Bazar
  Ordlista
  FAQ


IslamGuidens
nya SMS-tjänst

Radio Alquran Alkareem

الفقه الميسر

Online Kalender

Google





حصن المسلم

قاموس عربي عربي

مصحف التجويد













مصحف التجويد الملون






OBS! Denna site är anpassad främst för Internet Explorer.

Islams moraliska system


Islam har proklamerat några universella fundamentala rättigheter för människan och dessa skall upprätthållas och respekteras under alla omständigheter. För att slå vakt om dessa rättigheter erbjuder islam inte bara juridiska garantier utan även ett mycket effektivt moraliskt system. Vad helst som leder till individens eller samhällets välfärd är något moraliskt gott inom islam och vad helst som är skadligt är något moraliskt ont. Islam lägger så stor vikt vid kärleken till Gud och kärleken till medmänniskan att den varnar för överdriven formalism. Vi läser i Koranen:

"Fromheten består ej däri, att ni vänder era ansikten mot öst eller väst, utan fromheten finns hos dem som tror på Gud, den yttersta dagen, på änglarna, Skriften och profeterna och bortger sin egendom, hur kär de än håller den, åt sina anförvanter, åt faderlösa, fattiga, vägfarande och tiggare och för slavars frigivande samt förrättar bönen, ger allmosan och uppfyller sitt avtal, de tåliga i sorgen, motgången och nödens tid; det är dessa som är rättfärdiga, ja, dessa är de gudfruktiga"

(Koranen 2:177)

Vi har i dessa verser fått en vacker beskrivning av den rättfärdiga och gudfruktiga människan. Hon bör lyda nyttiga bestämmelser, men det är kärleken till Gud och medmänniskan som är viktigast.

Det finns fyra huvudpunkter:

  1. Vår tro bör vara sann och uppriktig.
  2. Vi måste vara redo att visa den genom goda gärningar mot våra medmänniskor.
  3. Vi måste vara goda medborgare och stödja sociala organisationer.
  4. Vår egen själ måste vara fast och orubblig under alla omständigheter.
Detta är den norm enligt vilken varje typ av uppförande bedöms och klassificeras som gott eller dåligt. Islam syftar till att övertyga människan om att det är Gud som hon har att göra med, och Gud ser henne alltid och på varje plats. Hon kan gömma sig för hela världen men inte för Honom. Hon kan lura alla människor, men hon kan inte lura Gud. Hon kan fly från vem som helst men inte från Gud. Genom att sätta Guds välbehag som målet för människans liv, har Islam alltså fastställt högsta tänkbara moraliska normer. Detta öppnar obegränsade möjligheter för mänsklighetens moraliska utveckling. Genom att göra den gudomliga uppenbarelsen till primär källa för kunskap ger Islam beständighet och stabilitet till moraliska normer, vilket erbjuder skäligt utrymme för regleringar och jämkningar men sätter stopp för förvanskningar, vilda variationer och moralisk obeständighet.

I kärleken till Gud och fruktan för Honom ger islam en grund för handlandet, som får människan att lyda den moraliska lagen, även om hon inte utsätts för något yttre tryck. Genom tron på Gud och Domens dag ger islam människan kraft och förmåga att med uppriktighet och allvar vinnlägga sig om ett moraliskt uppträdande.

Islam försöker inte genom något falskt sinne för orginalitet eller modernism upprätta några nya moraliska värden och den söker inte heller förminska vikten av de välkända etiska normerna eller utan anledning ge överdriven vikt till vissa av dem och försumma andra. Den tar upp samtliga erkända moraliska värden och ger med sinne för balans och proportion var och en av dem en passande plats och funktion i sin totala livsåskådning.

Den vidgar utrymmet för människans individuella och kollektiva liv -- hennes familjeliv, hennes medborgerliga uppförande samt hennes aktiviteter inom det politiska, ekonomiska, juridiska, utbildningsmässiga och sociala området. Den täcker hennes liv från hemmet till samhället, från matbordet till slagfältet, ja, bokstavligen från vaggan till graven. Inget livsområde har m.a.o. undantagits från tillämpningen av islams moraliska principer. Den sätter moralen högst och garanterar att livets angelägenheter inte styrs av önskningar och egenintressen utan av etikens normer.

Islam föreskriver människan ett levnadssätt som är baserat på allt som är gott och fritt från allt som är ont. Den uppmanar inte människorna att bara praktisera dygden utan även att upprätta den och utrota lasten, att påbjuda det goda och förbjuda det onda. den vill att samvetets domsutslag skall råda och att lasten inte skall triumfera på bekostnad av de moraliska värdena. de som hörsammar denna uppmaning samlas i en muslimsk gemenskap. Det enda bakomliggande syftet med utformningen av denna gemenskap (Ummah) är att den skall utgöra en organiserad strävan för att upprätta och påbjuda det goda samt undertrycka och utrota ondskan.

Vi skall här presentera några av islams grundläggande moraliska principer för skilda aspekter av en muslims liv. De täcker ett stort område av en muslims moraliska uppträdande och sociala plikter.

GUDSFRUKTAN:
Koranen nämner denna som en muslims främsta egenskap.

"Den förnämste av er inför Gud är den gudfruktigaste bland er."

(Koranen 49:13)

Ödmjukhet, blygsamhet, kontroll av passioner och önskningar, sannfärdighet, redbarhet, tålamod, orubblighet och trofasthet är moraliska värden som gång på gång understryks i Koranen. Läs t.ex. följande verser:

"Och Gud älskar de tåliga." (3:146)

"Och tävla om att få förlåtelse av er Herre och ett paradis, lika stort som himlarna och jorden, som är berett åt de gudfruktiga, som delar med sig i lust och nöd och kväver sin vrede och har undseende med människorna -- ja, Gud älskar dem som gör väl." (3:133-134)

"Förrätta bönen, påbjud det tillbörliga och förbjud det otillbörliga och fördrag tåligt vad som händer dig. Detta är förvisso i sin ordning. Förvrid ej ansiktet mot massorna och gå ej spotskt på jorden. Gud älskar förvisso ingen, som är inbilsk och skrytsam." (3:18-19)

På ett sätt som sammanfattar en muslims moraliska beteende, sade profeten: "Min Herre har givit mig tio befallningar: att alltid vara medveten om Gud, både enskilt och offentligt, att tala rättvist vare sig jag är arg eller nöjd, att visa måttfullhet både när jag är rik och när jag är fattig, att åter göra mig till vän med dom som brutit vår vänskap, att min tystnad skall fyllas av tankar, att min blick skall innehålla en förmaning och att jag skall påbjuda det som är rätt."

SOCIALA PLIKTER
Islams lära beträffande sociala plikter är baserad på godhet och hänsyn mot andra. Eftersom en rent allmän uppmaning att vara god lätt glöms bort i specifika situationer, lägger islam tonvikten på sociala handlingar och definierar skyldigheter och rättigheter inom olika förhållanden. I en vidgad cirkel av relationer har vi alltså först plikter mot vår omedelbara familj: föräldrar, make eller maka och barn -- och sedan till övriga släktingar, grannar, vänner och bekanta, faderslösa och änkor, samhällets behövande, övriga muslimer, alla våra medmänniskor och djur.

FÖRÄLDRAR
Respekt för och omtake om föräldrarna betonas starkt i den islamiska läran och är en mycket viktig del av utrycket för den muslimska tron. "Din Herre har bestämt att ni ej skall dyrka någon annan än Honom. Dina föräldrar skall du också behandla väl, vare sig blott den ena eller båda tillbringar sin ålderdom hos dig. Säg ej "fy" åt dem och var ej ovänlig mot dem, utan tala vördnadsfullt till dem." (17:23-24)

ÖVRIGA SLÄKTINGAR

"Ge din anförvant hans rätt, så ock den fattige och den vägfarande men hemfall ej åt slöseri."

(Koranen 17:26)

GRANNAR
Profeten har sagt: "Den är inte troende som fyller sin mage medan hans granne går hungrig" och "Den är inte troende, vars grannar inte går säkra för hans kränkande uppförande". Enligt Koranen och Sunnah gäller en muslims moraliska ansvar inte bara hans föräldrar, släktingar och grannar utan utsträcker sig till hela mänskligheten, djuren samt de nyttiga träden och växterna. Att jaga fåglar eller andra djur för jaktens egen skull är t.ex. förbjudet. Det är likaledes förbjudet att hugga ned fruktbärande träd och växter om det inte är absolut nödvändigt.

På de grundläggande etiska principerna bygger alltså islam upp ett högre moraliskt system, genom vilket mänskligheten kan förverkliga sin största potential. Islam renar själen från egoism, tyranni, lättsinnighet och disciplinbrist. Den skapar gudfruktiga människor som är hängivna sina ideal, fromma, nyktra, disciplinerade och kompromisslösa när det gäller lögnen. Den medför känslan av moraliskt ansvar och lär människan självkontroll. Den leder till godhet, generositet, barmhärtighet, medkänsla, frid, rättvisa och sannfärdighet gentemot hela skapelsen i alla situationer. Den utvecklar goda egenskaper från vilka bara det goda kan väntas.


<% Dim referer referer = Request.ServerVariables("HTTP_REFERER") %>
Tipsa din vän om denna artikel:

Din väns email:
Ditt email:

Ditt namn:






©IslamGuiden:   info@islamguiden.com
www.islamguiden.com


Länktips:

Svenska:
islamguiden.com
al-ibadah.com
bilal.se
islam.se
hikma.se
moslim.se
islamiska.org
barnskolan.com
islam-svarar.se
sindbad.se
quranaudio.se


English:
lordswords.com
readingislam.com
islamreligion.com
islam-guide.com
islaam.com
islamweb.net
discoverislam.com
evolution.com
harunyahya.com
beconvinced.com
sultan.org
islamway.com
islamonline.net
islamweb.net
thisistruth.org
islamicweb.com
awareness.org


Soumi:
islamopas.com


كوردى :
dangiislam.org


فارسى :
ahlesonnat.net


العربية :
al-islam.com
islam-qa.com
islamway.com
sultan.org
islamweb.net
islamonline.net


Andra språk:

al-islam.com
islam-qa.com